Yahoo!

بيت الشعر في المغرب La Maison de La Poésie au Maroc بلاغ م

كتبها sharif Alsamlal ، في 25 يناير 2012 الساعة: 15:17 م

  

 

 

 

 

بيت الشعر في المغرب

La Maison de La Poésie au Maroc

الهيئة الشرفية

أدونيس (سوريا)

أنسي الحاج (لبنان)

محمود درويش (فلسطين)

جاك ديريدا (فرنسا)

باسكال جيليفسكي (مقدونيا)

جواشيم سارتوريوس (ألمانيا)

أنطونيو كامونيدا (إسبانيا)

إنغر كريستنسن (الدانمارك)

روبيرت كيلي

 (الولايات المتحدة)

عبد اللطيف اللعبي (المغرب)

برنار نويل (فرنسا)

بانتي هولابا (فنلندة)

 

 

 

 

هيئة الأصدقاء

أوزدمير إنس (تركيا)

نيكول دو بونشرة (فرنسا)

نينو جوديس (البرتغال)

كلارا خانيس (إسبانيا)

أندري فلتير (فرنسا)

شولدت (ألمانيا)

عبد الوهاب المودب (تونس

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الكتابة في باطن الأرض

كتبها sharif Alsamlal ، في 5 يناير 2012 الساعة: 15:19 م

قرية بولنوار تحتفل بالكاتب المغربي عثمان أشقرا :

 

الكتابة   في باطن الأرض

 

 

 

 

احتفاء بالكاتب المغربي عثمان أشقرا صاحب رواية بولنوار  ، وأيضا بالطبقة العاملة المغربية عموما والشغيلة الفوسفاطية ينظم مختبر السرديات بشراكة مع جمعية الاتحاد للثقافة والتنمية بقرية بولنوار ،يوم السبت  سابع  يناير الجاري ،  وابتداء من الساعة الثالثة زوالا ،بدار الثقافة بولنوار ، يوما حول رواية "بولنوار" ، تتخلله فترتين ،صباحية يُقام فيها عرض للصور والوثائق التاريخية ،إلى جانب عروض موسيقية لفرق شبابية بالمنطقة .

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المرأة المتوحشة أوالغانية المغناج

كتبها sharif Alsamlal ، في 3 يناير 2012 الساعة: 13:24 م

 

المرأة المتوحشة والغانية المغناج

ش. بودلير 

ترجمة:محمد الإحسايني

حقاً يا عزيزتي، إنك ترهقينني إرهاقاً مفرطاً وبلا شفقة، فكأن من سمعكِ تتنهدين، يظن أنك تتعذبين أكثر من لاقطات السنابل الفلاحات الستينيات، وأكثر من العجائز المتسولات، اللائي يلتقطن فُتات الخبز، على أبواب الملاهي .

" لو كانت توجعاتكِ على الأقل، تعبر عن تحسراتكِ، لأ ضفتْ عليكِ بعض الشرف، لكنها لا تعبر سوى عن الملل من الرفاهية، والضجر من الراحة. فضلاً عن ذلك، لا تفتئين تلقين عليّ كلاماً غير مفيد: " أحبّني جيّداً؛ فإنـني في أمسّ الحاجة إلى ذلك! خففْ عني لوعتي من هنا، لاطِفني من هناك"!  انظري، سأحاول إشفاءكِ؛ فربما توجد وسيلة علتك، بقرشين اثنين وسْط تسلية، وبدون الذهاب بعيداً.

"تأملي – أرجوك – ذلك القفص المتين من الحديد، فوراء قضبانه يتأجّج مَن حُبِسَ فيه، يصرخ صراخ أحد الهالكين، يزعزع قضبانه، مثل قرد غاظه المنفى، تارة تحاكي قفزاته، في إتقان تقليده، وثباتِ النمر، وتارة أخرى، تمايُلاتِ الدبّ الأبيض الثقيلة، فذلك الوحش، كاد شكله يشبه شكلك، ذلك الوحش واحد من تلك الحيوانات التي تُدْعى غالباً " ملاكي! "، أعني امرأة. أما الوحش الآخر- ذاك الذي يصرخ صراخاً شديداً، وبيده عصىً – فهو زوجٌ ما. لقد كبّل زوجته الشرعية كأنها وحش، ويكشف عنها في الأحياء، أيام السوق بإذن من الولاة، وهذا شيء طبيعي.   

انتبهي جيداً! وانظري إلى أي شراهة )لعلها شراهة غير مصطنعة (تمزق بها تلك المرأة، الأرانب الحية، والطيور المتزقزقة، التي يُلقي بها إليها فيّالها، فينصحها: " هيا، لا ينبغي أن تلتهمي كل مئونتك في يوم واحد ". وعلى أساس هذه الحكمة، أزال لها بقسوة، الفريسة التي تلوح أمعاؤها الممزقة، معلقة تلمع لحظة بين أسنان الحيوان المفترس، أعني أسنان المرأة. " هيّا! إن هي إلاّ ضربة واحدة؛ فيهدأ صر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الرواية بين التاريخ والمجتمع

كتبها sharif Alsamlal ، في 2 يناير 2012 الساعة: 20:39 م

قرية بولنوار تتحدث عن نفسها :

 

بولنوار ..

الرواية بين التاريخ والمجتمع

 

 

 

 

 

عثمان أشقرا يتوسط شعيب حليفي وعبد الرحمان غانمي وبلعيد كرديس

 

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اضطراب صباحي

كتبها sharif Alsamlal ، في 29 ديسمبر 2011 الساعة: 14:49 م

اضطراب صباحي/نص قصصي

*سليمان الحقيوي

 

كان صوت أمه المبحوح يصله متقطعا، فلم تكن تريد تصرخ دفعة واحدة.. في الحقيقة ليس لمجرد أنها لم تكن تريد إفزاعه ولكن، لان جيشا صغيرا مازال راقدا بينما كانت تريد تأجيل معاناتها اليومية إلى أبعد وقت ممكن. وكان هو شبه مستيقظ فقد تعود جسمه النحيل على هذا النظام العسكري، لم يكن يبدي أية أشارة تعلمها باستيقاظه رغم علمها أنه كذلك، فتملأ سطل ماء  وتضعه رهن معاناته…ينهض ككومة واحدة ويتخطى سبع جثث ممدودة أمامه لا يحركها شيء سوى ضربة من قدمه غير المبالية أو صوت شخير حاد…يصعق نفسه بذلك الماء المثلج ويعرض عن تناول كأس شاي وحبات زيتون أسود وخبز شعير يابس؛ وجبته الرسمية التي ناءت بحملها طاولة خشبية قديمة شبه مغروسة في الأرض، لكنه سرعان ما ينصرف دون أن يأخذ على عاتقه توديع تلك المرأة التي تركها خلف باب معدني يسحبه بقوة متعمدة ليحدث صوت ارتطام مقصود يعلن به عدم رضاه،..ثم يبدأ رغما عنه يومه الباكر.

 وأثناء الطريق كان كَمن يُساقُ إلى حكم إعدام فَتراه يقاوم  خطواته، ليس بفعل البرد الذي نال من أصابع رجله المنحشرة دون جوارب داخل حذاء مطاطي،

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كتبها sharif Alsamlal ، في 21 ديسمبر 2011 الساعة: 16:42 م

 

 

 

وزارة الثقافة

 

بلاغ صحفي

جائزة المغرب للكتاب لسنة 2011

 

 

 تعلن وزارة الثقافة عن تنظيم جائزة المغرب للكتاب برسم سنة 2011، والتي ستمنح في حفل افتتاح الدورة الثامنة عشرة للمعرض الدولي للنشر والكتاب بالدار البيضاء، المزمع تنظيمها ما بين 10 و19 فبراير 2012.

 

 فعلى الراغبات والراغبين، من الكتاب والشعراء والنقاد والباحثين والمفكرين المغاربة، في المشاركة أن يوجهوا طلبهم مرفقا بثمان (8) نسخ من الكتب الصادرة بالمغرب سنة 2011 التي يودون ترشيحها للجائزة، إضافة إلى نسخة من أصل الكتاب المرشح إذا كان الكتاب مترجما مع الإدلاء بما يثبت حقوق الترجمة، ويودعونها بمكتب الضبط بمديرية الكتاب والخزانات والمحفوظات، 17 شارع مشليفن، أكدال، الرباط. كما يحق ترشيح الكتب المغربية الصادرة بالخارج خلال نفس السنة أو  

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

جماليات الكتابة وأسئلة الوجود عند محمود المسعدي

كتبها sharif Alsamlal ، في 18 ديسمبر 2011 الساعة: 10:20 ص

                        

جماليات الكتابة وأسئلة الوجود

عند محمود المسعدي

 

 

 

 

·       قرطاج : ألفة عليس

 

 

 

 

 

 

عرفت القاعة الكبرى لبيت الحكمة بقرطاج التونسية ، وخلال أربعة أيام  مشمسة على ضفاف  أمواج المتوسط التي رست عليها سفن الغزاة والفاتحين والأدباء على مر مئات القرون، مناقشات علمية وثقافية رفيعة المستوى  من خلال 30 بحثا  ضمن عشر جلسات شارك فيها  أدباء ونقاد من تونس والمغرب والجزائر وسوريا وفرنسا وانجلترا والسعودية والأردن ومصر والعراق، ناقشوا خلالها قضايا الثقافة العربية انطلاقا من أسئلة المسعدي وما أثارته مؤلفاته من استدعاءات ملحة . 

وفي غياب إيجابي لأي ممثل حكومي ، حيث الانشغال  بالترتيبات السياسية بعد ثورة شعبية لم تكتمل ، أشرف الأديب والناقد محمود طرشونة رفقة مجموعة من النقاد التونسيين في الإشراف على هذه الندوة الدولية  والتي عرفت  ستة محاور هي : أسئلة الوجود ؛ جماليات الكتابة ؛ الذات والآخر ؛أسئلة الثقافة ؛ اللغة والأسلوب ؛ أسئلة المجتمع والأدب .

وقد شارك من تونس كل من مصطفى الكيلاني ، خالد الغريبي ، عادل خضر ، محمد خبو ، محمود طرشونة ، منصف الوهايبي ، عبد المجيد يوسف ، منصف وناس ، أحمد السماوي ، صلاح الدين بوجاه ، فاطمة الأخضر ، صلاح الدين الشريف ،محمد صالح العمري ، سلوى السعداوي ، حافظ قويعة .

ومن الجزائر : أمين الزاوي ، عمر بوساحة ، السعيد بوطاجين ، الرشيد بوشعير.

ومن فرنسا لوك ويلي دوهوفيل؛ ومن الأردن فخري صالح ومن السعودية معجب العدواني ؛ ومن العراق عبد الله إبراهيم وعلي جعفر العلاق وماجد السمرائي، ومن مصر صبري حافظ ، ومن سوريا بطرس حلاق وجمال شحيد .

أما الوفد المغربي فكان ممثلا بثلاثة أدباء وهم محمد عز الدين التازي وسعيد يقطين وشعيب حليفي .

 

وقد تدخل محمد عز الدين التازي ،  بورقة عنوانها " التجنيس وتشكيل الخطاب " مثيرا مجموعة من القضايا تتعلق بمسالة التجنيس في أعمال محمود المسعدي ؛ فبعد المقدمة المنهجية ، تعرض التازي لثلاث رؤى 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

روبن هود

كتبها sharif Alsamlal ، في 9 ديسمبر 2011 الساعة: 10:35 ص

"روبن هود"

فيلم يتجاوز الطرح الفلكلوري ويكشف مآزق الحروب الصليبية

 

                                                                         * سليمان الحقيوي

 

تشكل صورة الآخر العربي مصدر اجتذاب السينما الأمريكية، ولم تكن هذه الغواية مجرد مادة لصناعة السينما، بل ثمرة عوامل دينية واجتماعية وسياسية قوية التأثير، فمن العوامل السياسية التي غذت هذا الاتجاه الاهتمام المتلاحق بالإنسان العربي فكرا وثقافة منذ الثلاثاء الأسود، حيث سيشكل سمة وميسم للعديد من الأعمال السينمائية الأمريكية التي جعلت هذا الآخر مادة للملاحقة. فإذا كان تشويه صورة العربي غاية مقصودة عند البعض،  فان هذا الأمر قد كان فرصة عند آخرين لرأب الصدع ومحاولة تناول القضايا العربية برؤية معتدلة.

إن الآخر العربي على كثرة حضوره في الأعمال السينمائية الأمريكية، لم يلق عناية وتتبعا يفضيان إلى نظرة موضوعية تنتهي بحكام ينقل صورة حقيقية عنه، وفي مقابل ذلك لا يمكننا إخفاء الإعجاب والتقدير تجاه أعمال أخرى تعتبر السينما وسيلة حوار فعالة تسهاهم في خلق تواصل ثقافي بين الشعوب، ويعتبر المخرج الانجليزي ريدلي سكوت أحد أبرز المخرجين بما يقدمه من أعمال سينمائية متنوعة متقنة الصنعة حيث تشكل لحظة وقوفه وراء الكاميرا مسؤولية كبرى تجعله ينتقي ويفهم بعمق المواضيع التي يشتغل عليها، والملاحظ أن حرص ريدلي سكوت يتزايد بشكل كبير كلما تعلق الأمر بعمل سينمائي يكون المجتمع العربي جزءا منه, ولعل أفلامه: "مملكة السماء" و"كيان من الأكاذيب" هي أعمال تؤكد هذا الحكم، كما تدل على الاتجاه الذي خطه هذا المخرج لنفسه وهو اتجاه يجعل من فهم صورة الآخر غاية كبرى، وقد ازداد هذا الاتجاه وضوحا في فيلمه الجديد "روبن هود" الذي جعله المخرج فرصة للعودة إلى موضوع الحروب الصليبة الذي سبق وأن اشتغل عليه في فيلم "مملكة السماء".

لقد شكل اختيار ريدي سكوت الاشتغال على قصة "روبن هود" ضجة إعلامية وتساؤلات كبيرة تتعلق بنوعية الإضافة التي سيقدمها هذا العمل فالقصة معروفة ومستهلكة، حيث سيستدعي المخرج نفس التاريخ مع التركيز على قصة عودة "روبن هود" من الأراضي المقدسة، ويعود "سكوت" للاشتغال برفقة ممثله المفضل "راسل كروا" و الممثلة الاسترالية "كيت بلانشيت"،  فيعود بنا هذا العمل إلى القرن الثالث عشر ومرحلة عودة الجنود الصليبين من الأراضي المقدسة بعد حملاتهم لتحرير القدس التي باءت بالفشل، ويعرض الفيلم محاولة ملوك أوروبا تغطية تكاليف هذه الحروب بشتى الطرق. حتى إذا استدعى الأمر سلب المواطن كل ما يملكه من خلال فرض الضرائب الثقيلة. وخلال رحلة العودة يلتقي "روبن هود" مع أحد الفرسان المكلفين بإعادة تاج الملك "ريتشارد" وفي لحظات الاحتضار سيطلب هذا الفارس من "روبن هود" إعادة سيفه إلى والده، فيقبل البطل بهذه المهمة، لكنه سيتفاجئ بطلب الأب "غودفري" الثري الأعمى أن يحل محل ابنه المتوفى ويستلم قيادة الأسرة والحصول على المال والزوجة "ماري

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كاسبار ستامبا

كتبها sharif Alsamlal ، في 7 ديسمبر 2011 الساعة: 17:09 م

 

كاسبارا ستامبا

فراشة تصنع من النار قوسها الأخير

 

                                                               شعيب حليفي

 

 

يُبهجني كثيرا أن تعْلَم كاسبارا ستامبا ،دون غيرها ، جلوسي اليوم لأجلها، أكتبُ عنها ما كنتُ كتمته طوال عمري .

فأنا لم أوقِّرها على امتداد قرون وليس سنوات معدودات .رغم أني تعرفتُ عليها منذ عقدين تامَّين مندهشا بشعرها وشعورها وبكل خلجات روحها الأخاذة التي هدمت أي حياء أو عُقد وأنا طالب جامعي – لحظتئد- منخرط في الحياة بكل مباهجها .

فكلما قرأت أو أعاود قراءة ديوانها الوحيد ،أعتقد أنها تتحدث عني في كل كلمة ومعنى..وهذا هو المدخل الذي دفع بأصدقائي في تلك المرحلة (كنا ستة طلبة ننتمي جميعا إلى منطقة واحدة وجامعة واحدة ) إلى التعرف عليها فأصبحت شاعرتنا جميعا نتنافس على شعرها وشعورها ، نحاورها بلغاتنا النثرية الدافئة ، كما كانت تبادلنا نفس الود بقصائد عذبة  ونظرات تأسرنا .

شاعرتنا كاسبارا ستامبا ولدت ببادوي الايطالية عام 1523 ، وعاشت إلى جانب أختها كاسندرا وأخيها بالتازار ، فتلقوا تربية فنية وأدبية ،ثم سينتقلون إلى فينيزيا/ البندقية ، مسقط رأس والدتها ، عقب وفاة والدها وعمرها سبع سنوات.

أصبحت كاسبارا متفوقة في الشعر والموسيقى والغناء، تحفظ أشعار بيتراركا وما ينظمه أصدقاؤها مما جعلها مطلوبة في الصالونات الأدبية ، حيث سيرتبُ لها القدر لقاءً أرجوانيا في سنة 1548 بالكونت كولانتينو،  وهو شاب مغامر يحب الشعر والصيد والحروب أيضا ، فتشكلت بينهما  قصة عاطفية ، لكنه بعد سنة واحدة سيرحل عنها إلى فرنسا في مهمة عسكرية  لخدمة ملكها هنري الثاني ، لما  عاد أخذ كاسبارا معه إلى قصره بسان سالفاتوري ، ثم لم يلبث أن غادرها مرة أخرى  وهو الأمر الذي جعل تيمة الغياب حاضرة في عدد من قصائدها .

 

ولتأتي شُعاعاتكَ لتُريحَ قلبي

وآسفاه ! على الأقل في هذه لهنيهة

فقريبا ستبتعد

في غياب يُفجِّرُ دموعي.

 

دعْ تلك الهضاب الضاحكة، مسكنك العالي

الكارهة لما أبتغي

تلك الهضاب ، في العادة ، أصبحتْ

تُعذبني اليوم ، وهي عليمةٌ.

 

الأزهار في شعرها ..إذا تركتَ الجميلات

لا تموت .لكن لو تتركني

أنا … حياتي معكَ يمكن أن ترحل !

 

الجواب: لا ! الشفقة ..أليس كذلك أيها الكونت

نعم،ترفضُ من يلتمسُ الغوثَ

فلُطفا ورحمة.

***

في سنة 1551 رجع الكونت كولانتينو إلى البندقية وكانت علاقته بكاسبارا قد فترت  ثم انقطعت بعد ذلك .

آنذاك لم تتحمل ستامبا هذا الانفصال  عن حبيبها وحبها المتوحش له ،فانهارت وفي روحها خسارة كبيرة .ورغم تحسن حالتها الصحية لسنة واحدة ، عاودت السقوط وماتت يوم 23 أبريل 1554

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشاعر المغربي عبد السلام دخان في ضيافة “صوت العرب”

كتبها sharif Alsamlal ، في 6 ديسمبر 2011 الساعة: 12:00 م

شاعر المغربي عبد السلام دخان

في ضيافة "صوت العرب" بالقاهرة

 

 

 

استضاف برنامج" عرب فايسبوك"  الذي يعده الإعلامي محمد الناصر بإذاعة صوت العرب بالقاهرة  يوم الأحد 04/12/2011 الشاعر المغربي عبد السلام دخان للحديث عن إصداره الجديد الموسوم ب" فقدان المناعة" الصادر عن مطبعة الخليج العربي بتطوان في أواخر أغسطس2011  . وارتباطا بالأسئلة التي وجهها له معد البرنامج الإعلامي محمد الناصر تحدث الشاعرعبد السلام دخان عن ما أسماه بالإيدز الثقافي. معتبرا أن ديوان "فقدان المناعة" لايرتبط فقط بمدلول رومانسي كما قد يتبادر على الذهن، ولا بالاحتفاء بأشكال الحياة مقابل الموت، ولكنه يؤشر في الوقت نفسه على فعل إدانة لوضع المثقف العربي المصاب بالإيدز الثقافي. هذا الداء الذي جعله رهين أوهامه الخاصة والمتناقضة إلى حد كبير. فهو يدعي الحديث عن قضايا الشعب ومناهضته للعولمة، ولأشكال الأمركة السريعة، لكنه في الوقت نفسه منغمس في خدمة مشاريعه الخاصة، وسبل التحاقه بالسلطة لتحقيق أهدافها. وهنا يتحول المثقف إلى تابع للسياسي عوض أن يمتلك رؤى نقدية حول السلطة ومجالات تحققها في المجتمع على المستوى السياسي والاقتصادي والمعرفي. إن تخلي المثقف عن الأدوار المنوطة به يضيف صاحب ديوان " ضد الجاذبية" كفاعل في التاريخ لا يرتبط فقط بالسياق التاريخي الناجم عن نهاية الحرب الباردة وتفكك المعسكر الاشتراكي، وهيمنة مقولة النهايات: نهاية الإنسان، نهاية الفلسفة، نهاية التاريخ..

ولكنه يرتبط  بتغيير انتماء هذا المثقف من الطبقات الشعبية إلى الطبقة المتوسطة. ومحاولة دفاعه عن مصالح طبقته بعد إدراكه حجم يوطوبيا التغيير على الطريقة الغرامشية. وغياب المراجعة النقدية لوضعيته أدى إلى غيابه الشبه الكلي من الحركية التي يعرفها المجتمع العربي خاصة على مستوى المجتمع المدني بعد إفلاس الخطاب السياسي وتقديم المثقف استقالته. وتوديعه مقوله ريجيس دوبريه بوصف المثقف "ملح الأرض".إن الإيدز الثقافي هو علامة على تخلي المثقف عن أدواره التي تشبه ماقدمه سارتر وغرامشي وفوكو و ألتوسير. وعلامة على ندرة الوعي المعرفي لدى المثقف الذي أصبح رهين ما تقدمه محمولات الثقافة ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي